Washington, DC – Esta semana, el congresista Adriano Espaillat (NY-13) reintrodujo su resolución ante el Congreso en honor al legado del Renacimiento de Harlem, un movimiento cultural, social y político en la historia estadounidense.“El Renacimiento de Harlem redefinió radicalmente la experiencia afroamericana y continúa influyendo en las generaciones futuras de artistas, escritores e intelectuales, creando impactos indelebles en la cultura estadounidense”, dijo el Rep. Espaillat.
El Renacimiento de Harlem es un ejemplo de ello y fue un movimiento cultural que redefinió radicalmente la experiencia afroamericana en la ciudad de Nueva York y tuvo un impacto resonante en todo Estados Unidos, y estoy orgulloso de reintroducir esta resolución congresual cada año para reconocer, promover y preservar la rica historia, el legado y el impacto cultural de Harlem, aquí en casa, en nuestra nación y en todo el mundo”.
A continuación la resolución completa:
En la 1ra Sesión del 1190 de la cámara de representantes, el 21 de febrero de 2025, el Sr. Espaillat (en representación de él mismo, la Sra. Velázquez, la Sra. Meng , la Sra. Ocasio-Cortez y la Sra. Clarke de Nueva York), presentó la siguiente resolución, Honrando el legado del Renacimiento de Harlem, un movimiento cultural, social y político en la historia estadounidense que fue remitida al Comité de Supervisión y Reforma del Gobierno.
RESOLUCIÓN
Honrando el legado del Renacimiento de Harlem, un movimiento cultural, social y político en la historia estadounidense.
Considerando que el Renacimiento de Harlem redefinió radicalmente la experiencia negra y continúa influyendo en las futuras generaciones de artistas, escritores e intelectuales, creando impactos indelebles en la cultura de los Estados Unidos y el mundo;
Considerando que aproximadamente 6.000.000 de personas negras se trasladaron del sur de Estados Unidos a los estados del norte, medio oeste y oeste entre los años 1910 y 1970, un cambio de población que hoy conocemos como “La Gran Migración”, uno de los mayores movimientos de personas en la historia de los Estados Unidos que buscaban escapar del sistema radicalmente racista de las políticas de segregación de Jim Crow;
Considerando que “la Gran Migración” de negros de los estados del Sur y la llegada de diásporas africanas, especialmente del Caribe y América Latina, en busca de oportunidades económicas, mejores viviendas y educación, y justicia social y derechos civiles también sirvieron a los esfuerzos de la Primera Guerra Mundial como estadounidenses patriotas a pesar de la segregación y la discriminación racial sistémica en el Ejército;
Considerando que el regimiento afroamericano más célebre de la Primera Guerra Mundial, el 369º Regimiento de Infantería, los Harlem Hellfighters (Black Rattlers), en su mayoría neoyorquinos (negros y latinos) y residentes de Harlem, entraron en los campos de batalla el 15 de octubre de 1918, lucharon valientemente en la Ofensiva Meuse-Argonne junto a las tropas francesas, y fueron galardonados con el más alto honor por el Gobierno francés, la Croix de Guerre;
Mientras que el 369.º Regimiento de Infantería, los Harlem Hellfighters, lucharon con valentía en la batalla, bajo el liderazgo del teniente James Reese Europe, la banda militar del 369.º Regimiento también se hizo conocida por su música ragtime y se le atribuye la introducción del jazz estadounidense en Europa;
Considerando que su regreso triunfal a los Estados Unidos y el desfile que atrajo a miles de personas el 17 de febrero de 1919 se considera el inicio de la era del Renacimiento de Harlem;
Mientras que Harlem, en la ciudad de Nueva York, era uno de los destinos más populares para estas familias, un barrio que antes era exclusivamente blanco y que en la década de 1920 se convirtió en el hogar de entre 200.000 y 500.000 afroamericanos;
Considerando que este considerable cambio demográfico fomentó el nacimiento de un movimiento cultural afroamericano;
Considerando que organizaciones líderes como la Liga Urbana Nacional y la Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color (NAACP), encabezadas por figuras tan conocidas como WEB Du Bois, James Weldon Johnson, Walter White y Jessie Fauset, brindaron orientación estética y apoyo financiero tanto para este despertar cultural que se extendió desde la década de 1910 hasta mediados de la década de 1930, como para resistir y superar las iglesias, escuelas, viviendas, tiendas, teatros, hoteles y restaurantes segregados que persistieron incluso en Harlem de una forma u otra hasta la década de 1960;
Considerando que, en 1914, Marcus Garvey, de ascendencia jamaiquina, fundó la United Negro Improvement Association y abogó por conexiones más fuertes entre los afroamericanos y la diáspora africana mundial, y también fue un intelectual destacado durante el Renacimiento de Harlem;
Considerando que el educador, escritor y filósofo Alain Locke compiló una antología que refleja las obras de los afroamericanos que buscaban un cambio social, político y artístico llamada el “Nuevo Negro”, cuyo nombre llegó a definir un movimiento que hoy conocemos como el Renacimiento de Harlem;
Considerando que el estadista Asa Philip Randolph ayudó a establecer el primer sindicato laboral reconocido a nivel federal de nuestra nación para proteger a los trabajadores negros, la Hermandad de Mozos de Coches Cama, en 1925, en Harlem;
Considerando que surgieron formas audaces y emocionantes de música negra, junto con lugares para escuchar y bailar la música, como el Minton’s Playhouse de Harlem, el Cotton Club, Small’s Paradise, Baby Grand, Lenox Lounge, Savoy Ballroom, Renaissance Ballroom y Alhambra Ballroom;
Mientras que el blues, el ragtime y el jazz se convirtieron en la forma clave de expresión cultural en Harlem, donde artistas legendarios como Scott Joplin, Louis Armstrong, Duke Ellington, Cab Calloway, Lena Horne, Bessie Smith, Count Basie, Ethel Waters, Ella Fitzgerald, Billie Holiday, Ivie Anderson, Mamie Smith, Noble Sissle, Eubie Blake, Jelly Roll Morton y muchos intérpretes, compositores y arreglistas saltaron a la fama;
Mientras que Edward Kennedy “Duke” Ellington, junto con Billy Strayhorn, un gran gay conocido cariñosamente como “Sweet Pea”, fue compositor, pianista y director de orquesta de jazz durante cinco décadas y escribió más de 1.000 canciones, y Louis Armstrong, el “Embajador del Jazz”, se convirtieron en tres de los músicos más influyentes en la historia del jazz con una voz distintiva y un estilo único;
Mientras que la época también vio el florecimiento de obras literarias por y sobre afroamericanos por parte de escritores como Sterling A. Brown, Alice Dunbar Nelson, Langston Hughes, Zora Neale Hurston, Nella Larson, Wallace Thurman y Countee Cullen, por nombrar solo algunos;
Considerando que dos de las primeras obras que tuvieron un impacto significativo en la cultura del Renacimiento de Harlem fueron las antologías de poesía conocidas como “Harlem Shadows” de Claude McKay y “Cane” de Jean Toomer;
Considerando que el artista Aaron Douglas, figura del Renacimiento de Harlem, “definió un lenguaje visual moderno que representaba a los afroamericanos bajo una nueva luz” y más tarde llegó a ser conocido como el “padre del arte afroamericano”, junto con el célebre escultor Richard Barthe y varias artistas mujeres destacadas, entre ellas Augusta Savage y Elizabeth Catlett;
Considerando que aclamados arquitectos negros, incluidos Vertner Woodson Tandy, George Washington Foster, John Lewis Wilson y Norma Merrick Sklarek, ayudaron a transformar el paisaje de Harlem;
Considerando que los aclamados fotógrafos James Van Der Zee, Morgan y Marvin Smith, Austen Hansen y Gordon Parks eran conocidos como los “cronistas no oficiales de la vida afroamericana en Harlem” y sus vastos portafolios de fotografías formales e informales ayudan a proporcionar un rotundo legado visual de este momento de la historia;
Mientras que el Renacimiento de Harlem es recordado por la literatura que surgió del movimiento, incluyendo “Home to Harlem” de Claude McKay, “Not Without Laughter” de Langston Hughes, “The Infants of the Spring” de Wallace Thurman, “Smoke Lillies and Jade” de Richard Bruce Nugent, “Black No More” de George Schuyler y “Their Eyes Were Watching God” de Zora Neale Hurston, y “The Living is Easy” de la editora y escritora Dorothy West;
Considerando el desarrollo de Harlem como meca cultural negra a principios del siglo XX y los movimientos sociales y artísticos posteriores que produjeron una era dorada en la cultura afroamericana manifestada en la danza, el diseño, la arquitectura, la poesía, la literatura, la política, la moda, la erudición, la música, las representaciones teatrales y el arte;
Considerando que Harlem atrajo una notable concentración de intelecto y talento y sirvió como capital simbólica de este despertar cultural, mientras que otros barrios de la ciudad de Nueva York, así como comunidades de Chicago, Cleveland y Los Ángeles, también alimentaron movimientos sociales y creativos;
Mientras que el Renacimiento de Harlem abrazó las artes literarias, musicales, teatrales y visuales, sus participantes también buscaron fomentar una nueva imagen del “negro” que desafiara los estereotipos racistas y despectivos con los que los blancos habían caracterizado a los negros y en su lugar buscara engendrar orgullo por la cultura y la herencia negras;
Mientras que revistas como The Crisis, publicada por la NAACP, Opportunity, publicada por la Liga Urbana Nacional, y The Messenger, una revista socialista eventualmente vinculada con la Hermandad de Mozos de Coches Cama fueron cruciales para el movimiento; y
Si bien el Renacimiento de Harlem no estuvo dominado por una escuela de pensamiento en particular, sino que se caracterizó por un intenso debate, el movimiento sentó las bases para la literatura y la conciencia afroamericanas posteriores en todo el mundo: Ahora, por lo tanto, sea
Se resuelve que la Cámara de Representantes—
- reconoce que el Renacimiento de Harlem representó un momento crucial en la historia de Estados Unidos para los afroamericanos y la comunidad de la diáspora africana de intelectuales, artistas, intérpretes, escritores, poetas y músicos cuyas obras de discurso político y expresión creativa establecieron un camino hacia la autodeterminación y el autoempoderamiento que todavía es evidente hoy en día;
- reconoce que el Renacimiento de Harlem dio a los negros orgullo y control sobre cómo se representaba la experiencia negra en la cultura estadounidense y preparó el escenario para el movimiento por los derechos civiles y continúa informando las actividades de hoy en día por la justicia social y la igualdad de derechos;
- apoya los esfuerzos para reconocer, promover, preservar y celebrar la rica historia del Renacimiento de Harlem y su continuidad a través de programas interpretativos contemporáneos;
- protege los activos históricos de Harlem, su legado cultural, la rica historia de su gente contra invasiones que resultan en el desplazamiento y desarraigo de residentes de ingresos bajos y moderados, y socavan su identidad cultural de renombre mundial y su carácter de barrio único, que son herramientas económicas no solo para Harlem, sino para la ciudad de Nueva York, en general; y
- celebra el impacto duradero del Renacimiento de Harlem en el arte, la literatura, la música, el discurso y la cultura de los Estados Unidos.
